Susan Stryker นักทฤษฎีเกี่ยวกับหนึ่งในบทความที่แหวกแนวที่สุดของเธอ 25 ปีต่อมา

บ่ายวันหนึ่งในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2536 ซูซาน สไตรเกอร์ นักเคลื่อนไหวและนักประวัติศาสตร์รุ่นเยาว์วัย 32 ปี ได้พูดคนเดียวที่จะเปลี่ยนแนวทางการศึกษาเรื่องคนข้ามเพศไปตลอดกาล โอกาสในการกล่าวสุนทรพจน์เป็นการประชุมวิชาการสามวันที่ California State University, San Marcos ในขณะนั้น สไตรเกอร์เป็นสมาชิกคนหนึ่งของ Transgender Nation ซึ่งเป็นกลุ่มผู้สนับสนุนการดำเนินการโดยตรงของกลุ่มเพศทางเลือก ความร่วมมือนี้ ประกอบกับการเรียกประชุมทั้งการนำเสนอทางวิชาการและตามผลการปฏิบัติงาน เป็นแรงบันดาลใจให้สไตรเกอร์ผลิตผลงานที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดอารมณ์ที่แพร่หลายของการจัดระเบียบคนข้ามเพศร่วมสมัย: ความโกรธ



ฉันรู้สึกทึ่งกับความคาดหวังที่จะตรวจสอบความโกรธนี้อย่างมีวิจารณญาณในสภาพแวดล้อมทางวิชาการที่มากขึ้นผ่านการประยุกต์ใช้แนวคิดเรื่องประสิทธิภาพทางเพศที่แปลกประหลาด Stryker จะทำในภายหลัง เขียน ของการพูดคนเดียวของเธอ ตามคำพูดของเธอ สไตรเกอร์เดินขึ้นไปบนโพเดียมในวันนั้นโดยสวมชุดที่เธอเรียกกันว่าการแดร็กเรื่องเพศ — ลุคที่ประกอบด้วยรองเท้าบู๊ต, Levi 501 ที่เป็นเกลียว, บอดี้สูทลูกไม้สีดำ, เสื้อยืด Transgender Nation ที่ขาดรุ่งริ่ง และเสื้อเชอร์รี่ที่เน่าเสีย : สร้อยคอทำจากตะขอตกปลาขนาด 6 นิ้ว ห้อยจากโซ่สแตนเลส นักทฤษฎีเห็นได้ชัดว่าไม่ได้ร่วมเพศ สิ่งนี้ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเธอเริ่มสุนทรพจน์ที่พยายามเรียกสัตว์ประหลาดของแฟรงเกนสไตน์กลับคืนมาในฐานะบุคคลที่มีอำนาจ ดังนั้นจึงท้าทายการอ่านข้ามเพศของตัวละครที่น่าอับอายโดยตรง โดยเฉพาะโดย TERFS

จงฟังข้าพเจ้าเถิด เพื่อนร่วมชาติทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้ดำรงอยู่ในรูปแบบที่ไม่สมปรารถนา ข้าพเจ้าซึ่งเนื้อหนังกลายเป็นส่วนรวมของอวัยวะทางกายวิภาคที่เข้ากันไม่ได้ ข้าพเจ้าบรรลุถึงความคล้ายคลึงของกายธรรมชาติโดยผ่านกรรมวิธีที่ผิดธรรมชาติเท่านั้น ข้าพเจ้าขอเสนอคำเตือนนี้แก่ท่านว่า ธรรมชาติที่ทำร้ายข้าพเจ้า ด้วยเป็นเรื่องโกหกเธอสรุป อย่าวางใจว่าจะปกป้องคุณจากสิ่งที่ฉันเป็นตัวแทน เพราะเป็นการประดิษฐ์ที่ปิดบังความไร้เหตุผลของสิทธิพิเศษที่คุณพยายามจะรักษาไว้เพื่อตัวคุณเองโดยที่ฉันยอมจ่ายเอง คุณถูกสร้างขึ้นเหมือนฉัน ครรภ์อนาธิปไตยคนเดียวกันได้ให้กำเนิดเราทั้งคู่...จงฟังคำพูดของฉัน แล้วคุณอาจจะค้นพบตะเข็บและรอยเย็บในตัวคุณ



ประมาณหนึ่งปีหลังจากแสดงของเธอ Rage Across the Disciplines สไตรเกอร์จะกลับไปเยี่ยมสัตว์ประหลาดกอธิคในรูปแบบของบทความชื่อ คำพูดของฉันถึงวิกเตอร์แฟรงเกนสไตน์เหนือหมู่บ้าน Chamounix เรียงความที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับแนวความคิดของสไตรเกอร์สร้างขึ้นจากธีมหลักของสุนทรพจน์ของเธอ ได้เพิ่มชั้นวรรณกรรม ปรัชญา และความสำคัญส่วนบุคคลหลายชั้นให้กับบทพูดคนเดียวของเธอ ในการทำเช่นนั้น My Words แปลประสบการณ์ที่ปะปนกันของการข้ามผ่านเป็นรูปแบบวรรณกรรม



หากคำพูดของสไตรเกอร์ทำให้เกิดความปั่นป่วนในด้านการศึกษาเกี่ยวกับคนข้ามเพศ เรียงความที่มันจะกลายเป็นสิ่งยั่วยุให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของเปลือกโลก นอกจากการเป็น เครดิต ด้วยการวางไข่แนวทฤษฎีใหม่ในเรื่องทรานส์ monstrosity เรียงความในปัจจุบันคือ การอ่านมากเป็นอันดับสอง ทำงานในประวัติศาสตร์ของวารสาร LGBTQ+ ของ Duke University GLQ . 'ด้วย ['คำพูดของฉัน'] ซูซานได้ปลดปล่อยผู้ถูกเปลี่ยนเพศ (ตอนนี้เราจะเรียกว่าคนข้ามเพศ) เป็นเรื่องการพูด' Paisley Currah บรรณาธิการร่วมของ TSQ: คนข้ามเพศศึกษารายไตรมาส วารสารที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ฉบับแรกเกี่ยวกับทรานส์ศึกษา พวกเขา. ทางอีเมล. 'นั่นนำไปสู่งานที่หนักหน่วงซึ่งโมเดลรุ่นเก่าไม่สามารถควบคุมได้ และในไม่ช้าก็จะตกอยู่ภายใต้รูบริกของการศึกษาเรื่องคนข้ามเพศ'

เรียงความและกระแสน้ำที่ตกลงมา จะช่วยสร้างเสียงของสไตรเกอร์ในระดับแนวหน้าของการศึกษาทรานส์ศึกษา ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เธอจะสร้าง (ร่วมกับคูราห์) ในภายหลัง TSQ ไม่ต้องพูดถึงผู้เขียน ประวัติการแปลงเพศ เนื้อหาสรุปของประวัติศาสตร์ทรานส์สหรัฐอเมริกาสมัยใหม่จนถึงปัจจุบัน ผลงานของสไตรเกอร์ยังได้รับการยอมรับด้วยรางวัลเอ็มมีสำหรับเธอ การสร้างภาพยนตร์สารคดี , รางวัลวรรณกรรมแลมบ์ดาสำหรับเธอ ทุนการศึกษา , และ กองเกียรติยศ เกี่ยวข้องกับอาชีพที่ยาวนานหลายสิบปีของเธอในฐานะผู้สนับสนุนชุมชน LGBTQ+ แต่ก่อนหน้านั้น สไตรเกอร์ยืนอยู่หน้าห้องนักวิชาการที่สวมเบ็ดตกปลาไว้รอบคอของเธอ และคำพูดที่ดังก้องกังวานมานานหลายทศวรรษว่า 'ฉันต้องการอ้างสิทธิ์ในอำนาจมืดของอัตลักษณ์อันมหึมาของฉันโดยไม่ใช้มันเป็น อาวุธยุทโธปกรณ์กับผู้อื่นหรือได้รับบาดเจ็บด้วยตัวฉันเอง” เธอกล่าว

'ฉันจะพูดอย่างตรงไปตรงมาอย่างที่ฉันรู้ ฉันเป็นคนข้ามเพศ ดังนั้นฉันจึงเป็นสัตว์ประหลาด '



ยี่สิบห้าปีนับตั้งแต่การตีพิมพ์ต้นฉบับของ My Words เราได้พูดคุยกับผู้เขียนและนักทฤษฎีเพื่อหารือเกี่ยวกับประวัติของบทความเชิงสร้างสรรค์และมุมมองของเธอเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืนในปัจจุบัน ไม่เพียงแต่เป็นข้อความเกี่ยวกับความข้ามเพศ แต่ยังเป็นข้อความเกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับเราทุกคน

ฉันคิดว่ามีบางสิ่งในจิตวิญญาณในขณะที่ฉันกำลังวาดภาพอยู่ Stryker กล่าว ประการแรกคือวิกฤตโรคเอดส์ มีความเดือดดาลอย่างมากเกี่ยวกับการขาดความสนใจของรัฐบาลต่อโรคระบาด ผู้คนก็กำลังจะตาย และ ACT UP และ Queer Nation ต่างก็เกี่ยวกับการเมืองที่ก่อกวน เผชิญหน้าคุณ และโกรธเกรี้ยว ดังนั้นฉันจึงใช้สิ่งนั้นอย่างแน่นอน การเมืองของความโกรธ และการเกี่ยวข้องกับร่างข้ามเพศมากกว่าที่จะเป็นเพศที่ติดเชื้อเอชไอวี เธออธิบาย

เธออธิบายว่าแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจหลักอื่นๆ คือรูปแบบการต่อต้านที่เธอเปรียบได้กับการต่อสู้แบบประชิดตัว ฉันยังใช้วิธีการที่กว้างขึ้น...ซึ่งสิ่งที่เราทำคือการส่งผลกระทบที่ส่งตรงมาที่คุณและเปลี่ยนทิศทางของเธอ เธอบอก พวกเขา. [คุณ] ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาที่ลดทอนความเป็นมนุษย์ด้วยการพูดว่า 'ไม่ ฉันไม่ได้เลวร้ายและเลวร้าย' แต่เปลี่ยนเส้นทางของการกระทำผิด

มันเหมือนกับว่าคุณรับเรื่องแย่ๆ ที่มุ่งมาที่คุณและแทนที่จะตอบโต้ คุณเพียงแค่เปลี่ยนเส้นทางพลังงานนั้นกลับคืนสู่โลกในอีกทางหนึ่งเช่นการเคลื่อนไหวของยิวยิตสู คุณไม่ดูดซับผลกระทบ คุณเปลี่ยนทิศทางของพลังของมัน เธอกล่าวเสริม



เมื่อถูกขอให้หารือถึงวิธีการที่การเรียกคืนความโหดร้ายของทรานส์อาจเป็นประโยชน์ต่อการเพาะปลูกของคนทรานส์ในปัจจุบัน สไตรเกอร์ตอบในลักษณะวงรีที่ยอมรับได้ สำหรับสไตรเกอร์ การทวงคืนความโหดร้ายของความเป็นคนชั่วกลับคืนมาไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนเส้นทางของสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยใช้เพื่อใส่ร้ายคนข้ามเพศให้กลายเป็นภาพสะท้อนของพลังอันเป็นเอกลักษณ์ของเรา นอกจากนี้ยังเกี่ยวกับการตระหนักถึงช่องทางที่เป็นไปได้ในการกอบกู้โลก

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอาจเป็นปัญหาที่เลวร้ายที่สุดที่เราเผชิญในฐานะสายพันธุ์ เธออธิบาย โดยยังคงโต้แย้งต่อไปว่าบางทีวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับผลกระทบที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นของวิกฤตสภาพภูมิอากาศที่กำลังจะเกิดขึ้นคือการทบทวนความหมายของการเป็นมนุษย์: หากเราอาศัยอยู่ใน สภาพภูมิอากาศที่เปลี่ยนแปลงไปในทางมานุษยวิทยา วิธีหนึ่งในการแก้ไขก็คือเปลี่ยนความหมายของการเป็นมนุษย์ ดังนั้น [เราสามารถ] จินตนาการถึงเรื่องของมนุษย์ที่มีความต้องการต่างกัน ซึ่งจินตนาการถึงความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมที่แตกต่างกัน ที่จินตนาการว่าสังคมจะแตกต่างออกไป มีความสัมพันธ์กับเทคโนโลยีและรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันออกไป Stryker กล่าว พวกเขา . นี่คือสิ่งที่เรากำลังพูดถึงกับทรานส์ มันคือการปฏิรูปของบางสิ่งที่ตั้งใจจะไร้มนุษยธรรมหรือกลัวว่าเป็นตัวแทนของความไร้มนุษยธรรม ความไม่เป็นธรรมชาติ ความชั่วร้าย และการใช้สิ่งนั้นเป็นพื้นฐานในการจินตนาการว่าผู้คนสามารถเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร

การเปลี่ยนแปลงโดยตรรกะของสไตรเกอร์มีอยู่เป็นอุปมาสำหรับความสามารถที่ลึกซึ้งของเราในการสร้างตัวเราและโลกรอบตัวเราให้กลายเป็นความเป็นจริงที่น่าอยู่มากขึ้น: ในการทำให้การเปลี่ยนเพศนั้นคุณต้องเผชิญหน้ากับความเป็นไปได้และศักยภาพและความน่าสะพรึงกลัวและอันตรายของความหมายที่รุนแรง เปลี่ยนเธอพูด มันเหมือนกับพูดว่า 'ดูสิ ฉันรู้ว่าการต่อสู้กับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศหมายความว่าเราจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันจริงๆ กับการบริโภคและความพึงพอใจ และการเคลื่อนไหวและความสัมพันธ์ คุณรู้อะไรไหม? ฉันเข้าใจคุณในฐานะคนข้ามเพศ



เหมือนกับพูดว่า 'เป็นไปได้ มองฉันสิ.'

ฮาร์ค เพื่อนสัตว์ทั้งหลาย มองมาที่เรา

** รับสิ่งที่ดีที่สุดของสิ่งที่แปลกประหลาด ** ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเราที่นี่