เกย์ผิวขาวกำลังขัดขวางความก้าวหน้าของเราในฐานะชุมชนเพศทางเลือก

ที่งาน Pride Parade ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ปีนี้ ไม่เพียงมีความภาคภูมิใจเท่านั้นแต่ยังมีความขัดแย้งด้วย

ขณะที่ผู้ชื่นชอบการเดินเล่นไปตามถนน P ไปทาง Logan Circle เวลาประมาณ 17.30 น. เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน กลุ่มผู้ประท้วงถูกใส่กุญแจมือกันกระจายไปตามถนนที่ 15 เพื่อหยุดพวกเขา โดยยึดกับราวบันไดด้านหนึ่งและรถอีกด้านหนึ่ง กลุ่มประท้วงหัวรุนแรง No Justice, No Pride มาหยุดงานเลี้ยง

คนของฉันเป็นฝ่ายไหนกันนะ? คุณอยู่ฝ่ายไหน สวดมนต์ สมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่ม ซึ่ง ประกอบด้วย ดำ, น้ำตาล, แปลก, คนข้ามเพศ, ไม่เป็นไปตามเพศ, กะเทย, ชนพื้นเมือง, สองวิญญาณ, เดิมถูกจองจำ, พิการ, [และ] พันธมิตรผิวขาว

ในฐานะบรรณาธิการ LGBT ที่ ThinkProgress Zack Ford รายงาน ณ ขณะนั้น ผู้ประท้วงที่ไม่เข้าร่วมในการปิดล้อมได้แจกใบปลิวสีชมพูชี้แจงข้อเรียกร้องของพวกเขา หัวหน้าในหมู่พวกเขา: การขับไล่ตำรวจ DC และผู้สนับสนุนองค์กรเช่น Wells Fargo ซึ่งมี มาตกไฟ เพื่อช่วยเหลือด้านการเงิน Dakota Access Pipeline และ Lockheed Martin ผู้รับเหมาด้านการป้องกันและผู้ผลิตอาวุธ Capital Pride จะให้เกียรติมรดกของ Pride และสาวผิวสีข้ามเพศที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการสร้างความมั่นใจว่าสาวผิวสีข้ามเพศมีบทบาทสำคัญในกระบวนการตัดสินใจ เริ่มรายการ

ผู้ร่วมงานเลี้ยงไม่พอใจ ขณะที่ขบวนพาเหรดถอยกลับไปสองช่วงตึก ผู้ชมก็โห่ร้องจากระเบียงด้านบน คนอื่นๆ พลิกนกผู้ประท้วงแล้วตะโกนว่า อัปยศ!

'บ้าไปแล้วที่ทำลายขบวนพาเหรดที่ดี!' ตะโกน ชายสูงอายุผมบลอนด์จากทางเท้าซึ่งพยายามทำแท้งเพื่อเริ่มการสวดมนต์: ไม่เคารพไม่มีความภาคภูมิใจ!

ไม่มีความยุติธรรม ไม่มีความหยิ่งทะนง และชีวิตคนผิวดำมีความสำคัญ–กลุ่มในเครือ ประณามการประท้วง ในเมืองทั่วประเทศตลอดฤดูร้อน

การเผชิญหน้าของ Capital Pride และอื่นๆ ในลักษณะเดียวกันได้ทำให้เกิดช่องว่างที่เพิ่มขึ้นภายในชุมชน LGBTQ+ ระหว่างนักเคลื่อนไหวที่มีอายุมากกว่าและอายุน้อยกว่า ระหว่างเกย์ขาว cisgender ผู้ชายที่รู้สึกว่าพวกเขาสามารถเฉลิมฉลองความเท่าเทียมกันหลังการแต่งงานและผู้ที่กลัวชีวิตภายใต้การบริหารของทรัมป์ ระหว่างผู้ที่สะดุดสะดุดในชีวิตมากที่สุดคือเกย์ ​​กับผู้ที่รู้สึกว่าเสรีภาพของตนขึ้นอยู่กับสิทธิ LGBTQ+ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นต่างๆ เช่น การปฏิรูปตำรวจ สิทธิในการสืบพันธุ์ และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ สรุปคือรอยแยกระหว่างผู้ข้ามแยกและผู้ไม่แยก

อย่างที่ Marc Stein ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ LGBTQ+ แห่งมหาวิทยาลัย San Francisco State University กล่าวถึงยุคปัจจุบันของเราว่า 'Intersectionality' ได้กลายเป็นคำที่นิยม

ทางแยกและความไม่พอใจ

ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกโดยนักวิชาการชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง Kimberlé Williams Crenshaw ในปี 1989 คำว่า intersectionality ระบุว่าผู้คนประสบกับการกดขี่ในหลาย ๆ แนวหน้าที่ตัดกัน และการเคลื่อนไหวที่เน้นอย่างแคบ กล่าวคือ สิทธิของ LGBTQ+ จะล้มเหลวในการตอบสนองความต้องการของคนที่เป็นคนข้ามเพศ คนผิวสี และผู้หญิง แม้ว่าขบวนการ LGBTQ+ จะชนะทุกเป้าหมาย แต่ผู้หญิงข้ามเพศผิวสีคนนั้นจะยังคงได้รับผลกระทบจากการเหยียดเชื้อชาติและการกีดกันทางเพศ ซึ่งรวมถึงความยากจนที่ทำให้หมดอำนาจและการเลือกปฏิบัติที่แพร่หลาย นักวิจารณ์ชอบ นิวยอร์ก แอนดรูว์ ซัลลิแวน แห่งนิตยสารมี แยกออก เป็นความคลั่งไคล้ทางวิชาการแบบนีโอมาร์กซิสต์และรูปแบบของศาสนาทางโลก แต่สำหรับผู้ให้การสนับสนุน การแบ่งแยกเป็นวิธีการรวมศูนย์ผู้ที่เคยอยู่ชายขอบของชุมชน LGBTQ+ มาโดยตลอด ซึ่งความสนใจของเขาแทบไม่ได้รับบริการจากการมาถึงของความเท่าเทียมในการแต่งงาน

Jillian Weiss กรรมการบริหารของ Transgender Legal Defense & Education Fund การเหยียดเพศและการเหยียดเชื้อชาติไม่ได้เป็นเพียงการเติมแต่ง แต่ยังเพิ่มความหลากหลายอีกด้วย Weiss กล่าวว่าการที่จะปลดปล่อยสมาชิกทุกคนในชุมชน LGBTQ+ จำเป็นต้องยกระดับผู้ที่มีสิทธิพิเศษน้อยที่สุด ทางแยกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อการเคลื่อนไหวของเรา — ไม่ใช่แค่สิ่งเดียวเท่านั้นที่เราต้องต่อสู้

Alan Pelaez นักเคลื่อนไหว กวี และนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่ University of California, Berkeley รู้เรื่องนี้โดยตรง

วิธีที่ฉันสำรวจโลกในฐานะผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารนั้นแตกต่างกัน เนื่องจากร่างกายของเพศทางเลือกสีดำนั้นแตกต่างกัน [แต่] ฉันสัมผัสถึงตัวตนเหล่านี้พร้อมๆ กัน Pelaez ผู้ซึ่ง กระตุ้น การเคลื่อนไหว LGBTQ+ เพื่อนำแนวทางตัดขวางมาใช้ในการรณรงค์ ทางแยกกำลังถามว่าสมาชิกชุมชน LGBTQ มีสิทธิ์อะไรบ้างและใครบ้างที่ถูกปฏิเสธ

แต่เนื่องจากฝุ่นที่เกิดจากกลุ่มอย่าง No Justice การแสดง No Pride รวมถึงการพัฒนาอื่นๆ เช่น การเพิ่มแถบสีน้ำตาลให้กับธง LGBTQ ของฟิลาเดลเฟีย และทะเลาะวิวาทกับ รวมธงชาติอิสราเอล ในการประท้วง ซึ่งไม่ใช่ทุกคนที่พอใจกับการมุ่งเน้นของขบวนการ LGBTQ+ ที่จุดตัดขวาง ซึ่งมีการอภิปรายในเบื้องหน้าเกี่ยวกับอภิสิทธิ์ ความโหดร้ายของตำรวจ การกีดกันทางเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และการต่อต้านกลุ่มคนข้ามเพศ

Click here

โรบิน เบ็ค

ผู้ชายผิวขาวที่เป็นเกย์บางคนเริ่มที่จะปรับตัว

คุณมีชายผิวขาวที่เป็นเกย์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวหรืองานในชุมชนอีกต่อไป เพราะพวกเขาเพิ่งถูกนักเคลื่อนไหวชนกลุ่มน้อยรายหนึ่งต้องการประณามทุกสิ่ง” เจมี่ เคิร์ชิก นักข่าวที่เอนเอียงไปทางขวาและเพื่อนที่มาเยี่ยมที่สถาบันบรูคกิ้งส์กล่าว เป็นชิ้นใน ยาเม็ด นิตยสารปีที่แล้วชื่อ ทางแยกทำให้คุณโง่ได้อย่างไร , Kirchick มุ่งเป้าไปที่ National LGBTQ+ Task Force ซึ่ง ยกเลิกแล้วไม่ยกเลิก งานเลี้ยงฉลองวันสะบาโตในการประชุมการสร้างการเปลี่ยนแปลงประจำปีเพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์ของอิสราเอล

เกย์ผิวขาวกลายเป็นฉายาแล้ว เขากล่าวเสริม

แม้ว่าคำจำกัดความทางวิชาการของการแบ่งแยกอาจแคบลง แต่ความหมายของคำนิยามนี้ก็กว้างขึ้นเนื่องจากมีการใช้งานแพร่หลายไปทั่วขบวนการความยุติธรรมทางสังคมต่างๆ ไม่เพียงแต่จะใช้เป็นชวเลขเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับงานระหว่างพันธมิตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดที่ว่าเช่นเดียวกับประสบการณ์ของตัวตนแหล่งที่มาของการกดขี่ - การกีดกันทางเพศ, หวั่นเกรง, คนข้ามเพศ, การเหยียดเชื้อชาติ - เชื่อมโยงถึงกัน ผู้กดขี่สุดท้ายคือทุนนิยม

ฉันคิดว่า [การมุ่งเน้นที่การแยกส่วน] คือการทำให้ทุกคนชุมนุมรอบการตกเป็นเหยื่อของเรา และโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นเชิงลบ จิมมี่ ลาซาลเวีย ซึ่งปัจจุบันเป็นองค์กรอิสระทางการเมืองที่ร่วมก่อตั้งกลุ่มพรรครีพับลิกันเกย์กลุ่มล็อกเคบินรีพับลิกันกล่าว ข้อความที่ใหญ่กว่าและเป็นเอกภาพมากขึ้นจะสะท้อนกับชาวอเมริกันมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเราเบื่อการเมืองแบบเผชิญหน้าระหว่างเรากับพวกเขาในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา

Kirchick กล่าวว่าจุดตัดขวางทำให้งานขององค์กร LGBTQ+ บางองค์กรไม่สอดคล้องกัน โดยอ้างถึงกลุ่มต่างๆ เช่น Gays Against Guns ซึ่ง ผุดขึ้น หลังจาก การสังหารหมู่ชีพจร ในออร์ลันโดปีที่แล้ว

คุณสามารถสนับสนุนการควบคุมปืนได้ แต่ฉันไม่เห็นว่ามันเกี่ยวข้องกับการเป็นเกย์อย่างไร Kirchick กล่าว และแนวคิดที่ว่ากลุ่มสิทธิเกย์ควรให้ความสำคัญกับปัญหาการทำแท้งนั้นเป็นเรื่องเหลวไหล

การลบชายเกย์ขาว Cisgender?

แต่แม้กระทั่งชายผิวขาวที่เป็นเกย์หัวก้าวหน้าบางคนก็บอกว่าพวกเขารู้สึกแปลกแยกจากการเคลื่อนไหวที่พวกเขาเห็นว่ารุนแรงขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางออนไลน์ที่ซึ่งอายุของการสนทนามักไม่สุภาพ เขียนใน The Nation ในปี 2014, นิวยอร์กไทม์ส คอลัมนิสต์ มิเชล โกลด์เบิร์ก สังเกตไดนามิกที่คล้ายกัน เกิดขึ้นทางออนไลน์ระหว่างสตรีนิยมที่มีอายุมากกว่ากับสตรีที่อายุน้อยกว่าที่คิดว่าตนเองเป็นพวกตัดขวาง

นักเคลื่อนไหวและนักเขียนทางการเมืองที่เอียงซ้ายคนหนึ่ง ซึ่งขอไม่เปิดเผยชื่อเพราะกลัวการตอบโต้ กล่าวว่าเขามักถูกตำหนิบนโซเชียลมีเดียโดยคนตัดขวางที่ประณามอภิสิทธิ์อันขาวโพลนของเขา และลดทั้งการต่อสู้และการมีส่วนร่วมของเขาในการเคลื่อนไหว ซึ่งรวมถึงการดูถูกบทบาทของเกย์ในปี 1969 จลาจลสโตนวอลล์ ที่เริ่มต้นยุคสิทธิ LGBTQ สมัยใหม่

ผู้คนพูดตามตัวอักษรว่าชายผิวขาวที่เป็นเกย์ไม่ได้ทำอะไรเพื่อการเคลื่อนไหวนี้ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา เขากล่าว พวกเขาไม่ได้พยายามทำให้การเคลื่อนไหวตัดกัน พวกเขากำลังพยายามลบผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ที่มาก่อนพวกเขา

วอลเตอร์ เค. โอลสัน นักศึกษาจากสถาบันกาโต้กล่าวว่า ผู้คนจำนวนมากอยู่ข้างสนามเพียงเพราะความรุนแรงของการโจมตีที่คาดไว้ สำหรับคนจำนวนมาก แม้แต่คนที่สนับสนุน [intersectionality] แต่อาจมีประเด็นที่ติดขัด พวกเขารู้สึกว่าควรอยู่ห่างจากการสนทนาจะดีกว่า

แต่โอลสันที่เป็นเกย์และแต่งงานแล้ว กล่าวเสริมว่าความขัดแย้งภายในที่ขบวนการ LGBTQ+ กำลังประสบอยู่ในขณะนี้ และการเลิกเข้าร่วมจากผู้ที่อยู่ด้านบนนั้นคาดว่าจะเกิดขึ้นหลังจากความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน

การเคลื่อนไหวเปลี่ยนไปหลังจากที่พวกเขาชนะ Olson กล่าว หลังจากชัยชนะ คุณจะสูญเสียโมเมนตัมไปมากโดยธรรมชาติ

Olson ให้ตัวเองเป็นตัวอย่าง ชายผิวขาวที่เป็นเกย์ เขาบอกว่าเขามาเพื่อแต่งงานและพิจารณาประเด็นต่างๆ ที่ตามมาและถอยออกมา ในขณะที่เขาสนับสนุนสิทธิของคนข้ามเพศ เขากล่าวว่าเขารู้สึกว่าการต่อสู้ครั้งนี้ไม่ใช่ของเขาอีกต่อไป

การเคลื่อนไหวอื่นของการเคลื่อนไหว

นักเคลื่อนไหวที่มีอายุมากกว่ายังเชื่อว่าการวิพากษ์วิจารณ์การรวมกลุ่มของขบวนการ LGBTQ+ มองข้ามความก้าวหน้าในอดีต Richard Rosendall คอลัมนิสต์ของ Washington Blade และนักเคลื่อนไหวมานานหลายทศวรรษกล่าวว่าขบวนการ LGBTQ+ ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นพันธมิตรกับกลุ่มความยุติธรรมทางเชื้อชาติเสมอมา เนื่องจากมีความหลากหลายทางเชื้อชาติของเมือง ระหว่างการต่อสู้เพื่อการแต่งงาน เขาทำงานร่วมกับผู้นำศาสนาผิวดำที่สนับสนุนการแต่งงานของเกย์ NAACP รับรองความเท่าเทียมกันในการแต่งงานในขณะนั้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่ากลุ่ม LGBTQ+ มักจะทำงานร่วมกับองค์กรด้านสิทธิอื่นๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

เพื่อแสร้งทำเป็นว่าไม่มีความคืบหน้าเกี่ยวกับ [การแข่งขันภายในชุมชน LGBTQ+] เป็นการกีดกันการเป็นพันธมิตรกัน Rosendall กล่าว

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Rosendall จะสนับสนุนแนวทางแบบแยกส่วนเพื่อการเคลื่อนไหว แต่เขาก็ เขียนคอลัมน์ วิพากษ์วิจารณ์ No Justice, No Pride ที่ขัดขวาง DC Pride เขากล่าวว่าการประท้วงของตำรวจที่ Pride นั้นมองข้ามการทำงานหลายสิบปีที่ใช้ไปในการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน DC LGBTQ+ กับกองกำลังตำรวจ แผนกยังมีผู้ประสานงาน LGBTQ+ และถือเป็นแบบอย่างสำหรับการรวม

มีความเสี่ยงที่จะประพฤติตนในความคิดแบบเผด็จการ เขากล่าว

Stein นักประวัติศาสตร์แห่งรัฐ SF ตั้งข้อสังเกตว่าการถกเถียงในปัจจุบันในขบวนการ LGBTQ+ เกี่ยวกับประเด็นเรื่องการรวมกลุ่ม — และความยุติธรรมสำหรับทุกวิถีทาง — ชวนให้นึกถึงสิ่งที่นักวิชาการเรียกว่าการเคลื่อนไหวของขบวนการในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 รวมกันเป็นหนึ่งโดยสงครามเวียดนาม นับเป็นยุคสมัยอันน่าเหลือเชื่อของการเจรจาระหว่างกลุ่มความยุติธรรมทางสังคมที่มีลายเส้นต่างกันโดยสิ้นเชิง

แนวร่วมปลดปล่อยเกย์ร่วมกับเสือดำและเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านสงคราม พวกรักร่วมเพศอย่างที่พวกเขาเรียกตัวเองในสมัยนั้นมีปัญหาเช่นการปฏิรูปตำรวจในเวลาที่หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายกักขังชายเกย์ไว้ในเหล็กไนเป็นประจำ การเคลื่อนไหวนี้ไม่เพียงแต่กระจายอำนาจมากกว่าในปัจจุบัน เมื่อองค์กรสนับสนุน LGBTQ+ ขนาดใหญ่หลายแห่งที่มีเงินจำนวนมากมักเป็นผู้กำหนดวาระ มันเต็มไปด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยม รวมทั้งคอมมิวนิสต์อย่างแฮร์รี่ เฮย์ ผู้ร่วมก่อตั้งองค์กรรักร่วมเพศในยุคแรกๆ คือ Mattachine Society ในปี 1989 เดินขบวนเกย์ไพรด์ครั้งแรก ผ่านกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ได้จัดการประชุมที่พยายามส่งเสริมการรวมตัวกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ได้รับการรับรองโดยองค์การเพื่อสตรีแห่งชาติและกลุ่มพันธมิตรเลสเบี้ยนและเกย์แห่งชาติ

การเรียกการเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวแบบแยกส่วนจะเป็นการผิดสมัย แต่การรวมกลุ่มของสาเหตุต่างๆ เข้าด้วยกันทำให้เกิดการโต้เถียงกันในลักษณะเดียวกันว่าใครมีอำนาจ ซึ่งประเด็นใดควรมีความสำคัญเหนือกว่า และกลุ่มใดมีเหตุผล ขณะนี้ กับประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ในทำเนียบขาว คนตัดขวางกำลังตั้งคำถามที่คล้ายกัน

นี่ไม่ใช่สิ่งที่สุภาพ

สำหรับผู้ที่ประสบปัญหาการกดขี่ในหลายด้าน — ที่สี่แยก — ความอ่อนไหวของชายผิวขาวที่เป็นเกย์ดูเหมือนจะไม่ตรงประเด็น

ฉันมาจากสถานที่แห่งความโกรธ โดยเฉพาะในโซเชียลมีเดีย ที่ซึ่งผู้คนที่ถูกกดขี่พูดถึงความรู้ที่เป็นตัวเป็นตน แต่ความโกรธของฉันมีรากฐานมาจากความจริงที่ว่าเราได้บรรลุขีดจำกัดของมนุษย์แล้ว นักเคลื่อนไหว Pelaez กล่าวเสริมว่าการมาถึงของการแต่งงาน ความเท่าเทียมกันไม่ได้ช่วยให้สถานะทางกฎหมายของเขาดีขึ้น ความโกรธเป็นแหล่งกำเนิดและเป็นที่มาของการเสริมอำนาจ เมื่อเราโกรธเท่านั้นที่เราจะทำอะไรเพื่อจัดการกับสิ่งที่ทำให้เราโกรธได้

Lourdes Hunter หญิงทรานส์ผิวดำและผู้อำนวยการบริหารของ TransWomen of Color Collective พูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

เมื่อหญิงทรานส์ผิวดำถูกฆ่าตายที่ถนน มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างสุภาพ ฮันเตอร์นักวิชาการที่ทำงานเป็นผู้จัดงานมา 25 ปีกล่าว แท้จริงแล้วสาวประเภทสองคือ มักตกเป็นเหยื่อความรุนแรง มากกว่ากลุ่มอื่นๆ ภายใต้กลุ่ม LGBTQ

นี่ไม่ใช่สิ่งที่สุภาพ ฮันเตอร์กล่าว เมื่อมีคนเอาเท้าแตะที่คอของคุณ คุณอย่าแตะเขาแล้วพูดว่า 'ขอโทษนะ'

เมื่อทรัมป์อยู่ในตำแหน่ง สมาชิกที่อยู่ชายขอบที่สุดของชุมชน LGBTQ รู้สึกว่าความจำเป็นในการพูดต่อต้านการคุกคามอย่างรุนแรงมีความสำคัญมากกว่าความจำเป็นในการมีส่วนร่วมในการเมืองที่น่านับถือ

มีคนที่ไม่ได้รับเอกสารที่มีความทุพพลภาพซึ่งได้รับผลกระทบจากความรุนแรงที่ได้รับอนุมัติจากรัฐในรูปแบบที่ไม่ใช่คนผิวขาวที่เป็นเพศทางเลือก ฮันเตอร์กล่าว ด้วยการแบ่งแยก เรากำลังพูดถึงการทำให้เสียงเหล่านั้นอยู่ตรงกลางซึ่งถูกลบโดยกลุ่มเพศทางเลือกสีขาว

บางครั้งกรอบสำหรับการปลดปล่อยของกลุ่มหนึ่งขัดแย้งกับอีกกลุ่มหนึ่ง Pelaez กล่าวเสริมโดยอ้างถึงสำนวนเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐานเป็นตัวอย่าง ศูนย์ความเห็นอกเห็นใจสาธารณะรอบ ๆ นักฝัน — คนอเมริกันที่ไม่มีเอกสารถูกนำตัวมาที่สหรัฐอเมริกาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก — และผู้ที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรม การเชื่อมโยงสัญชาติกับการไม่มีความผิดทางอาญาบ่อนทำลายการวิพากษ์วิจารณ์ของขบวนการความยุติธรรมทางเชื้อชาติว่ากลุ่มใดกลุ่มหนึ่งถูกสันนิษฐานว่าเป็นอาชญากรและถูกตำรวจปกครองเกิน

เราใช้เรื่องเล่าเกี่ยวกับผู้อพยพที่เกี่ยวข้องกับคนผิวดำ เขากล่าว ฉันจะไม่ถูกปลดปล่อยเพราะฉันเป็นทั้งคนผิวสีและผู้อพยพ

การเรียกร้องความสุภาพนัดหยุดงาน Darnell Moore นักเขียนและผู้จัดงานกับ Black Lives Matter ที่ระบุว่าเป็นเพศทางเลือกและคนดำว่าไม่สุภาพ เขาตั้งข้อสังเกตว่าการเคลื่อนไหวของโรคเอดส์ในทศวรรษ 1980 และ 1990 ซึ่งชายรักร่วมเพศและพันธมิตรของพวกเขา ถูกล่ามโซ่กับอาคารราชการ และทำการตายตามท้องถนนในเมืองใหญ่ๆ — แทบจะไม่สุภาพเลย

ดังนั้นคนที่ได้รับอนุญาตให้ก่อกวนเท่านั้นคือผู้ชายผิวขาว? มัวร์กล่าวว่าใคร เรียกร้ององค์กร LGBTQ เพื่อรับรอง Black Lives Matter บน HuffPost

พันธมิตรของเรา ตัวเราเอง

ไม่ใช่ผู้ชายผิวขาวที่เป็นเกย์ทุกคนที่จะเห็นการเลี้ยวแยกของขบวนการ LGBTQ+ ในแง่ลบ ตัวแทนจาก Gay Pennsylvania Brian Sims กล่าวว่าประสบการณ์ของเขาในฐานะชายผิวขาวที่เป็นเกย์ – และการเลือกปฏิบัติที่เขาเผชิญเนื่องจากรสนิยมทางเพศของเขา – ทำให้เขาเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของสมาชิกในชุมชนที่ถูกเพิกเฉยมากกว่าที่เขาเป็น

ฉันไม่คิดว่าฉันเคยเห็นมันเป็นเหยื่อ ซิมส์ที่สนับสนุน เพิ่มแถบสีน้ำตาล สู่ธงความภาคภูมิใจของฟิลาเดลเฟีย เราพูดถึงปีของโอบามาในฐานะความมั่งคั่งของขบวนการเกย์ นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับคน LGBT หลายแสนคน มันไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์ของสาวข้ามเพศที่มีผิวสี

ซิมส์กล่าวว่า เห็นได้ชัดว่าการกีดกันทางเพศ การเหยียดเชื้อชาติ คนข้ามเพศ ความสามารถ และความกลัวเพศทางเลือก มาจากที่เดียวกัน และกล่าวว่าการเมืองทางขวาสุดของฝ่ายบริหารของทรัมป์ทำให้การแบ่งแยกมีความสำคัญมากขึ้น

หากการแบ่งปันศัตรูร่วมกันนำพาเรามาพบกัน สิ่งที่ดีที่สุดที่มาจากการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีในถังขยะนี้คือเราทุกคนกำลังเรียนรู้ว่าเราสามารถและควรทำงานร่วมกัน เขากล่าว มันไม่ได้ทำให้ [ประสบการณ์ของชายผิวขาวที่เป็นเกย์] แย่ลงที่จะได้ยินเกี่ยวกับการต่อสู้ของผู้อื่น มันแจ้งให้คุณตัดสินใจได้ดีขึ้น

อิมารา โจนส์ นักเคลื่อนไหวและนักข่าวที่ระบุว่าเป็นคนผิวสีและไม่ใช่ไบนารี่ กล่าวว่าช่วงเวลาทางการเมืองในปัจจุบันเป็นจุดเปลี่ยนที่เรียกร้องให้มีแนวคิดสุดโต่ง

ฉันไม่เชื่อว่าโครงสร้างอำนาจทางการเมืองในสหรัฐฯ ในปัจจุบันจะคงอยู่ตลอดไป โจนส์กล่าว คำถามคือจะมีโมเมนตัมเพียงพอที่จะแทนที่ด้วยสิ่งใหม่หรือไม่

นั่นขึ้นอยู่กับระดับที่ผู้มีอำนาจมากกว่าในครอบครัว LGBTQ+ แบ่งปันกับผู้ที่มีอำนาจน้อยกว่า โจนส์กล่าว ในการทำเช่นนี้ ชายผิวขาวที่เป็นเกย์ต้องไม่เพียงแต่ลดความระมัดระวังและรับฟัง แต่ยังต้องรับทราบถึงพลังที่สัมพันธ์กันที่พวกเขาใช้และใช้มันเพื่อยกระดับผู้ที่ต่ำลงซึ่งเคยถูกกีดกันในอดีต

กุญแจสู่ความยุติธรรมคือการรับทราบ โจนส์ ซึ่งกำลังทำงานในรายการข่าวตัดขวางสำหรับ Free Speech TV กล่าว ชายเกย์ผิวขาวต้องยอมรับว่าพวกเขามีพลังที่ไม่สมส่วนในการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นกับพวกเขาด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่ผิด

Pelaez ยอมรับว่างานตัดขวางเป็นเรื่องเกี่ยวกับการสนทนาที่ยากลำบากจริงๆ ท้ายที่สุด มันเป็นเรื่องของจิตใจที่ต้องเสียภาษีให้กับชายผิวขาวที่เป็นเกย์ ที่ถูกรังแกในโรงเรียนมัธยมเพราะรสนิยมทางเพศของเขา และยังสามารถ ไล่ออกใน 28 รัฐ เพื่อฟังเกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่เขามีในฐานะคนผิวขาว แต่มันจำเป็น Pelaez กล่าว

เหตุใดคุณจึงเจ็บปวดที่ได้ยินเกี่ยวกับประสบการณ์ของคนอื่นที่อาจช่วยสร้างโลกที่ยุติธรรมมากขึ้น เปเลซถาม

สำหรับการสนทนาแบบแยกส่วนทั้งหมดได้หว่าน โจนส์กล่าวว่าจุดจบสูงสุดของมันคือความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน

โจนส์กล่าวว่าอุดมคติและโครงการแบบอเมริกันที่เกิดขึ้นและสืบทอดมานั้นเป็นสิ่งที่ตัดกัน นั่นคือสิ่งที่เราต้องเป็นเพื่อให้อุดมคตินั้นเป็นจริง

ยังต้องรอดูกันต่อไปว่าความเหลื่อมล้ำในชุมชน LGBTQ+ จะออกมาเป็นอย่างไร ไม่ว่าจะมีให้เห็นในทศวรรษต่อๆ ไป ที่จุดประกายให้เกิดความก้าวหน้าที่สำคัญอย่างสโตนวอลล์หรือกิจกรรมด้านโรคเอดส์ หรือจะเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นพลังที่แยกส่วนการเมืองที่แปลกประหลาดและชายผิวขาวที่เป็นเกย์ที่แปลกแยกซึ่งถือว่ากลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดของขบวนการนี้มานานแล้ว? ส่วนใหญ่ คำตอบจะขึ้นอยู่กับว่าผู้ที่มีอำนาจมากกว่าจะหลีกทางและปล่อยให้ผู้ที่พูดน้อยและไม่มีใครได้ยิน และพวกเขารู้สึกว่าพวกเขากำลังแบ่งปันอำนาจมากกว่าที่จะสูญเสียมันไป

gabriel arana เป็นนักเขียนและบรรณาธิการเกย์ที่อาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้ เขาเป็นบรรณาธิการร่วมที่ อนาคตของอเมริกา และนักเขียนสมทบที่ ซาลอน.